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服饰文化:魏晋南北朝时期的服饰美学,对唐宋服饰有何影响?

发布日期:2021/11/27 0:26:02 浏览:72

来源时间为:2021-11-11

服饰文化:魏晋南北朝时期的服饰美学,对唐宋服饰有何影响?

2021-11-1117:47:56来源:

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一、唐朝服饰中的魏晋南北朝服饰美学元素

依照南朝梁、陈服饰中对皇帝祭服作的补充,南北朝的长久的混乱随着南陈被隋朝灭掉以后也逐渐平息了。在唐武德年间,发布了《武德衣服令》。从此以后服饰有了专有的制度。唐朝的服饰中,保留了汉服中衰冕、裘冕等元素。与此同时,隋唐时期的服饰中,仍然流行着南北朝时期的汉服。隋炀帝外出巡游的时候,随行的人员都会穿着褶裤,与北朝时期极为相似。在太宗贞观到德宗贞元长达150年间,朝服仍然为裤褶。隋唐时期仍然沿用北朝时期的窄袖袍衫。那时的窄袖袍衫无论身份贵贱都可以穿。甚至在参加朝会、殿省出入的时候,仍有人穿。

1.兼收并蓄、吸纳八方的大国风范

隋唐时期是我国封建社会的发展程度最高的时代,尤其是唐代初唐至盛唐年间,无论是国内外的环境安定、生产技术及经济的发展程度还是社会文化文明的繁荣蓬勃,都处于顶峰状态,历经一个多世纪。隋朝在隋文帝统一了南北社会之后,起到了继往开来、统一和集权、多民族融合的作用,虽然持续时间不长,但为唐代社会、经济和文化的蓬勃发展奠定了坚实的基础,起到了充分的承接的作用。而唐朝几位明君的统治和国家的稳定,促使社会各方面都充分得到休整和发展,中国在当时是整个亚洲甚至世界范围内的经济文化中心。

大唐朝代几位君王都奉行开放门户、充分学习和交流的思想,有着广阔的胸怀,再加上有如此雄厚的国力和经济实力的作为背景,唐代的服饰可谓是绚丽华贵、大度开放、新奇出彩并且形式及其丰富多样,尤其是上流社会或者宫廷女子的装束,除了在特定场合的规定礼服,日常穿着真是兼收并蓄、样式纷繁、及其富有特色。

2.开放的着装风格

隋唐时期的着装风格十分新奇开放,尤其是女装,在服饰选用材料、花色及样式方面有着突破性的改革和创新。在选材上,多了以纱织材料为主的义务,如轻纱的裙子、衣袖、披肩等;在样式上更是推陈出新,再也不必恪守以往束缚女性的传统礼教条例、开始大胆地选用宽松的、透明、袒露等的样式,充分展现出唐代女性丰腴柔美的线条和如凝脂一般的肌肤。服饰风格如此巨大的突变,首先是基于前朝魏晋时代摈弃礼教、放浪洒脱的文化思潮的影响,大大地弱化了“笑不露齿”等管束女子行为的教化礼仪。其次是丰富多元化的文化心理基础,吸纳各民族的衣着特色,再加上充分发达的经济文化条件、生产技术等现实因素。

3.大有胡风

魏晋南北朝时期的民族大融合潮流,不仅影响了北方少数民族的穿衣风格和生活习俗等,在某些少数民族中出现了汉族服饰,更是将少数民族着装的一些特色引入了汉民族之中,甚至曾一度形成了一种模仿和喜爱穿戴胡服的流行风潮。

唐朝本就是一个开放的朝代,崇尚吸纳多方文化为己所用,在服饰方面便表现出了突出的胡化的特征。唐朝的男女服饰,多吸取了胡服轻便易穿、短小精悍的特色,男子的衣服短的只到达膝盖,女装虽然稍长,亦改变了之前的风貌,男女都可穿着所谓裤褶装,内里又有长裙作底,男女均穿着胡靴,外加披肩等配饰,这种鲜明的胡人风格在各种史书、传记甚至绘画艺术中都有明确的体现。

4.女着男装

另外一个最具时代特色的改变是女着男装,充分体现了唐朝的宽厚、大度、容纳和开放,这是中国封建社会中从未出现过的。其思想基础除了唐朝人推崇的佛教文化所宣扬的众生皆平等论之外,还与唐朝统治者从来不独尊某一种文化的统治策略有着极其密切的关系,这种宽广的政治环境造就了唐朝人民的宽广胸怀,以及女子与男子地位距离的拉近,甚至允许女性也可以拥有与男子同样的机会和作为,中国历史上第一位女皇帝武则天,就是这一思想的代表典型。在这种文化条件下,女着男装就不足为奇了。再加上盛行的胡服本来就具有男女同装的特色,更是促进了这一趋势。另外,大唐鼎盛富足的经济条件和繁荣文化也是一个重要的社会原因。

二、魏晋南北朝服饰美学对宋朝服饰的影响

1.儒学的复兴和礼教的重整

公元960年间,中国社会的服饰又出现了变更革新的新气象,这种现象深深植根于北宋王朝的建立对分裂的土地的统一,国家政局的暂时安定使得社会经济和人民民生有了休养生息的机会,社会各个方面都开始得到了一定程度的发展和进步,尤其是对外商业的繁荣,对服饰文化影响颇深。

两宋时期提出了新型的儒学观念“理学”,它是在儒家传统学说的基础上,对道家和释家思想的理论哲学的改造和再创新,承接了唐代的儒学复兴的余热,“存天理、灭人欲”,对封建礼教和纲常伦理等进行了着重的提出和恢复。早在春秋战国时期,百家争鸣的繁荣局面最后的结束结果是儒家的大一统思想,从此儒家学说盛行和繁荣了相当长的时间。然而魏晋南北朝的社会大变迁和玄学说的兴起,对儒家的至尊地位进行了不小的撼动和一定程度的颠覆,用来维护圣神的礼仪宗教的伦理纲纪大大减弱了它的约束力量。然而在唐朝对儒家学说尊崇和扶持之后,两宋时期对该学说和封建的礼教进行了再次恢复。

宋代的服饰风格极具恬静淡雅的特色,着重素净和雅致,与隋唐时代绚丽纷繁、新奇大胆的风格迥然相异,可以说是相差甚大。唐宋两个朝代的服饰文明和审美情趣之所以有如此巨大的差异,显然是与宋朝传统的政治文化策略密切相关的。一部分观点认为,程朱理学是造成此现象的一个主要原因,其对伦理道德的高度强调,以及人的欲望的极度束缚,对人民衣着佩戴造成了不可磨灭的影响,再加上在南宋时期理学已经发展成为官方统治的理念和哲学,自然会对社会文化发展起到引导作用。

另一部分观念认为,虽然理学在宋朝时期兴起,但其发展历经较长的时间,直到被统治者接受为官方哲学已经到了明朝初年间,不可能直接影响了宋朝的服饰文化。所以深刻地改变了宋朝人民服饰文明与美学观念的,并非是程朱理学,而是宋朝本身采取的重整纲纪、复兴儒学的文化手段。

2.在美学和服饰方面的反映

两宋时期推崇儒学、尊重礼教的文化观念在其艺术审美的各个方面都体现得淋漓尽致。例如宋朝的服饰样式都比较保守和朴素,形式简单不繁杂,单一而趋于一致,单纯而变化无多,淡雅自然没有过多的装饰,以修长典雅为美色彩比较浅淡素净,没有及其鲜亮夺目的色泽;房屋建筑多以砖瓦的本色使然,无过多漆画;绘画、雕塑等色泽单一,淡然;诗词风格清丽新鲜,云淡风轻,淡然雅致。

两宋时期流行的服饰也是充分体现了其规矩规范、合乎礼仪常规的特色,一如宋朝美人的标准,纤细的杨柳之腰,消瘦和削直的肩背,配上宋朝直领对襟褙子装,长短适宜,松紧合适,不严密也不袒露,裙摆上布满细细密密的褶子,既突出了女子修长的身形,又充满美感和娴淑的风范,腰间垂下锻制的“双鸾带”,袅娜多姿,充满风情却又典雅端庄。宋朝女子中间流行的这种褶子裙,既有简洁便利的特点,又能体现女子淑女的风度,端正美丽,更重要的是合乎封建的礼仪规范,这是在当前文化环境下如此深受喜爱的关键因素。

结论

综合地来看我国古代社会服饰文明的发展历程和变化,可以看到,人类社会的服饰文化无一例外,都是当下社会形态、政治环境、经济条件以及文化策略共同作用下的产物,直接折射出当代人民的思想、文化和历史背景。不仅反映了人民生活环境、条件及思想的变化,更是历史更迭和社会变革的痕迹、社会审美、道德文化价值观的忠实反映。

魏晋南北朝服饰崇尚“宽衣博带”成为上至王公贵族下至平民百姓的民风和时尚。男子衣着力求自然、随意、轻松,多坦胸露臂;女子则以飘逸、优雅为风尚,饰带层叠、长风盈袖、衣袂飘展成为独特的审美特征。是我国悠久文明历史上一段华丽的篇章。

总而言之,魏晋南北朝时期的服饰,不仅仅是魏晋南北朝时代民族特色的突出象征,更是华夏文明和中国传统文化理念的代表性作品,形象地代表了我国天人合一、自然统一的最终哲学理念,标志着民族文化发展得水平,其参考价值和艺术价值不言而喻。

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